让我们留下来
荷属新尼德兰的宗教自由斗争
1650-1664
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1657 年，荷兰新荷兰殖民地（现纽约和新泽西）的 31 名定居者冒着被捕和被驱逐的风险，为被禁止进入该殖民地的友人会成员（称为贵格会）辩护。 这些弗利辛根（今皇后区法拉盛）的居民坚持他们“为所有人做好事”的权利，尽管遭到总干事佩特鲁斯·斯图维森特的反对，但仍为贵格会提供了庇护所。
1624 年首次有人定居，这个日益多样化的殖民地到 1650 年代已成为无数宗教权利斗争的场所。 在史岱文森于 1647 年成为总干事之后，该殖民地不仅对贵格会教徒，而且对浸信会教徒和犹太人进行了罚款、逮捕和企图驱逐。
然而，宗教少数群体及其支持者为留在殖民地、公开礼拜和拥有财产的权利而斗争。 贵格会成功地挑战了史岱文森，他们向管理该殖民地的阿姆斯特丹荷兰西印度公司请愿，要求他们留下来实践他们的信仰，使他们成为纽约历史上最早的积极分子之一。
英国人于 1664 年控制了该殖民地后，这些群体留在了现在的纽约，并享受了新的自由。 虽然天主教礼拜仍然是违法的，但许多不同的新教团体的成员来到这里并留了下来。 到 1700 年代初，曼哈顿的犹太人可以公开礼拜、投票和担任陪审员。
通过基层激进主义，宗教少数群体帮助建立了一座城市，该城市将成为来自大西洋彼岸世界的移民的避难所。
认识活动家
阿瑟·利维
阿瑟·利维
Asser Levy 是 1654 年从阿姆斯特丹抵达新阿姆斯特丹的两名犹太商人之一。Levy 向荷兰西印度公司请愿，要求犹太人有权在镇民兵中服役、从事贸易和拥有财产。 他最终加入了保护殖民地并获得公民身份的“市民卫队”，并成为第一个拥有财产的犹太人。 在英国人于 1660 年代控制殖民地后的几年里，经过反复请愿，纽约的犹太人享有法律、公民和经济权利，而这些权利在欧洲许多地方仍然被剥夺。
图片信息：Alex Shagin，1999 年，由美国犹太名人堂友情提供。
约翰鲍恩
约翰鲍恩
1662 年，即法拉盛抗议事件发生五年后，彼得·斯图维森特 (Peter Stuyvesant) 将生于英国的贵格会教徒约翰·鲍恩 (John Bowne) 流放到荷兰，因为他在自己的家中举办宗教聚会。 鲍恩向荷兰西印度公司提出抗议，后者于 1663 年指示史岱文森缓和他的政策。 “让每个人都有自己的信仰，”董事们在给他的信中写道，“只要他的行为安静、合法。” 鲍恩回到皇后区，在那里他一直是贵格会领袖，直到 1695 年去世。他的激进主义有助于扩大对殖民地其他宗教少数群体的保护。
图片信息： 斯克里布纳月刊, 1881 年 XNUMX 月，由印第安纳大学提供。
对象和图像
新阿姆斯特丹 Op T Eylant Manhattans
新阿姆斯特丹 Op T Eylant Manhattans
新阿姆斯特丹的荷兰殖民地建立于 1625 年和 1626 年。根据 1653 年的渲染图，这是荷兰殖民统治下这座城市（现在的曼哈顿南端）最早的景观之一。
图片信息：ca。 1700，纽约市博物馆，J. Clarence Davies 收藏，29.100.1572。
彼得鲁斯（彼得）史岱文森
彼得鲁斯（彼得）史岱文森
荷兰共和国对宗教少数群体的宽容在欧洲国家中是无与伦比的。 但是，作为新尼德兰殖民地的总干事，佩特鲁斯·史岱文森认为社会秩序取决于严格控制年轻定居点的宗教生活。 史岱文森和他的盟友担心宗教异见者会威胁政府权威，并可能将新尼德兰及其首都新阿姆斯特丹变成“各种异教徒和狂热分子的容身之地”。
图片信息：Susan Rivington Stuyvesant（根据 Hendrick Couturier），无日期，布面油画，由纽约历史学会友情提供，Gerard Stuyvesant 遗赠，1922.99。
荷兰烟盒
荷兰烟盒
这个用于盛放烟草的荷兰黄铜和铜制盒子可以追溯到 1600 年代。 除了盖子上描绘的受难场景外，盒子底部还刻有基督跪下的图像。
图片信息：17 世纪，纽约市博物馆，41.36.1。
荷兰锡釉瓷砖碎片
荷兰锡釉瓷砖碎片
这幅荷兰瓷砖碎片展示了基督被钉十字架的情景。 作为南渡轮码头项目的一部分，沿着现在的曼哈顿南端挖掘了许多瓷砖碎片。
图片信息：带有锡釉装饰的陶器，17 世纪，由纽约市公园和娱乐部/纽约市考古资料库提供，15768.427.1。
Quakers Vergadering.fronti Nulla Fides（贵格会会议）
Quakers Vergadering.fronti Nulla Fides（贵格会会议）
在 17 世纪中叶，贵格会在新教英格兰和荷兰共和国被认为是危险的激进分子。 贵格会没有受命的牧师——任何人都可以布道——宗教仪式是由集体领导的，所有这些都威胁到荷兰归正教会关于等级制度和社会秩序重要性的假设，而等级制度和社会秩序是新尼德兰政教联系的基础。
图片信息：无日期，由国会图书馆打印和照片部提供，LC-ppmsca-04598。
法拉盛抗议
法拉盛抗议
1657 年，弗利辛恩（今皇后区法拉盛）的 31 名居民签署了一份请愿书，反对总干事彼得·斯图维森特对贵格会的禁令。 “如果这些人中有任何一个爱上了我们，我们不能凭良心对他们下手，”他们写道。 现在被认为是纽约公民和宗教权利遗产的关键，但它在当时没有立即产生影响——除了监禁四名签名者之外。
图片信息：纽约州档案馆友情提供，1657 年。
鲍恩之家
鲍恩之家
约翰鲍恩的房子成为美国贵格会历史上的里程碑，也是新尼德兰早期争取宗教自由斗争的象征。 作为这座城市为数不多的 17 世纪建筑之一，这座房子现在是一座博物馆。 这张明信片以 Charles Etienne Pierre Motte 1825 年的石版画为蓝本。
图片信息：Artvue Post Card Co.，ca。 1955 年，纽约市博物馆，明信片收藏，F2011.33.1467.
Asser Levy 从 Jacob Young 购买财产的契据
Asser Levy 从 Jacob Young 购买财产的契据
1654 年，来自巴西的 XNUMX 名犹太难民和两名欧洲犹太商人抵达新阿姆斯特丹。殖民地总干事彼得·史岱文森 (Peter Stuyvesant) 想将他们拒之门外，抱怨“他们对基督徒的欺骗行为”。 公司命令 Stuyvesant 让他们 http://www.achaten-suisse.com/ 留下并享有与在荷兰共和国相同的权利，Asser Levy 成为第一个在该殖民地拥有财产的犹太人。
图片信息：5年1677月34.86.1日，纽约市博物馆，纽博尔德·莫里斯夫人的礼物，XNUMX。
从西南部看乔治堡和纽约市
从西南部看乔治堡和纽约市
这张 18 世纪英国殖民城市纽约的景色展示了早期宗教宽容斗争的遗留问题。 尽管英格兰教会在 1664 年从荷兰人手中夺取新尼德兰时成为殖民地的既定教会，但新政府继续存在，然后扩大了不同新教教派和犹太人的权利。 在这里，人们可以看到纽约天际线上不同教堂的尖顶。
图片信息：ca。 1740 年，手绘石版画，纽约市博物馆，J. Insley Blair 夫人的遗赠，以纪念 J. Insley Blair 夫妇，52.100.30，John Carwitham。
关键事件
| 全球 | 年 | 本地品牌 |
|---|---|---|
| 1609 | 亨利·哈德逊为荷兰东印度公司宣称拥有纽约 | |
| 1624 |
第一批欧洲定居者抵达现在的纽约 |
|
| 1625 | 新阿姆斯特丹的荷兰殖民地在曼哈顿岛建立 | |
| 基夫特在荷兰殖民者和莱纳普印第安人之间的战争 | 1640 |
新宪章承诺“良心自由”，但确认荷兰归正会垄断公共礼拜 基夫特在荷兰殖民者和莱纳普印第安人之间的战争 |
| 1647 | Petrus Stuyvesant 被任命为荷兰殖民地总干事 | |
| 1654 | 第一批犹太定居者抵达并请愿获得居留权 |
