Yuri Kochiyama 和马尔科姆 X

尽管没有尤里·科奇亚玛和马尔科姆·X生前同框的照片，但他们的故事却紧密交织在一起。科奇亚玛一生致力于人际交往，她的大部分工作都在位于哈莱姆区的公寓里进行；而马尔科姆·X则是一位备受赞誉又饱受争议的演说家，活跃于宗教和世俗讲坛。从1963年到1965年马尔科姆·X遇刺身亡，两人在16个月的时间里通过见面和书信往来保持联系。他们都因狱中生活而觉醒，成为黑人民族主义的倡导者，反对战争——甚至连生日都只相差四年。在纽约市博物馆举办的阿曼达·芬博迪帕基亚的装置作品《发出你的声音》中，两人的形象并置呈现，为我们提供了一个契机，去审视他们短暂却意义非凡的联系，以及他们对后世黑人、亚裔美国人解放运动乃至更广泛领域活动家的影响。

Malcolm X 和 Yuri Kochiyama 都出生在远离纽约的地方，他们都在战后时代认同了这座城市。 高知山（1921-2014）出生在南加州，父母是中产阶级的日本移民，而马尔科姆 X（1925-1965）出生在内布拉斯加州，母亲来自格林纳达，父亲来自佐治亚州。 二战期间，高知山一家被送往阿肯色州的一个集中营，这一事件催化了高知山的政治觉醒。 马尔科姆 X 在监禁方面有着不同的成长经历：在避免选秀后，马尔科姆 X 于 1946 年因盗窃罪进入马萨诸塞州的监狱，在那里他被政治化并加入了伊斯兰国民党 (NOI)。 他们的道路将他们俩带到了纽约：在他获释并在 NOI 的行列中崛起后，马尔科姆 X 从 7 年开始领导哈莱姆的 1954 号寺庙，而战后高知山与她的纽约人丈夫比尔高知山一起来到了纽约——首先居住在市中心和然后于 1960 年搬到哈莱姆区，在那里他们参与了该社区由黑人领导的自由运动。  

Kochiyama 和 Malcolm X 在这场运动中相遇。 他们于 1963 年 1964 月在种族平等大会 (CORE) 的一场运动中相遇，以抗议布鲁克林下州医疗中心在建筑工作中的歧视性招聘。 Kochiyama 和她的儿子 Eddie 以及数百名其他抗议者因在建筑工地阻塞卡车交通而被捕，她在随后的布鲁克林法院诉讼中遇到了 Malcolm X。 自我介绍后，高知山对 Malcolm X 对整合的批评表达了矛盾的态度。 马尔科姆 X 建议他们继续谈话，高知山开始给他写信。 XNUMX 年夏天，当马尔科姆 X 周游非洲时，他反过来给高知山一家寄了几张明信片。  

他们的下一次会面体现了他们对战争和核武器的共同反对。1964年，高山夫妇接待了原子弹爆炸幸存者（被爆者），这些幸存者作为广岛-长崎世界和平使命研究项目的一部分，正在美国、欧洲和苏联进行徒步旅行，以推动核裁军。应他们的请求，高山邀请马尔科姆·X到她家参加招待会。马尔科姆·X抵达后，发表了关于核弹和种族主义炸弹的演讲。马尔科姆·X和高山都积极参与反对越南战争的活动，将美国对一个非白人国家的干预与美国国内的种族主义联系起来。

最后，两位活动家都过着不断学习的生活。 关于马尔科姆 X 和他自己的著作的书中的一个主题是阅读和学习对他不断演变的黑人解放观点的影响。 Kochiyama 认为自己在成长过程中很少接触到种族意识，她在哈林区的自由学校和马尔科姆 X 的非裔美国人团结组织学校上学。 21 年 1965 月 2014 日，她还参加了马尔科姆 X 在奥杜邦舞厅的演讲，他在那里被杀。 虽然 Kochiyama 经常被描述为在 Malcolm X 垂死时抱着他的头的人，但他们的联系早于并超过了这一关键的一天。 直到她在 XNUMX 年去世，高知山继续她在政治犯、拘留赔偿和其他问题上的积极行动——同时引用马尔科姆 X 是她最大的影响力。  

延伸阅读：  

Clarke, John Henrik 编。《马尔科姆·X：其人及其时代》。非洲世界出版社：新泽西州特伦顿，1990 年。

Fujino，Diane C.《奋斗的心跳：河内山尤里的革命生活》。明尼苏达大学出版社，2005 年。

高知山，尤里。传递它——回忆录。加州大学洛杉矶分校亚裔美国人研究中心出版社，2004 年。

马拉布尔，曼宁。《马尔科姆·X：重塑人生》。维京出版社：纽约，2011年。

《发出你的声音》展览正在展出。