一条细线:晾衣绳的艺术

7年2012月XNUMX日,星期二, 丽莎·里维拉(Lissa Rivera)

居住在纽约市,人们习惯了公共空间和私人空间之间的灰色区域。 私密的细节通过最普通的日常工作暴露出来。 洗衣是大多数纽约人必须在公共场合表演的不可避免的仪式之一。 在自助洗衣店问世之前,晾衣绳是城市景观的固有组成部分。 无法想象没有几条白色亚麻连接每个结构的原型物业大楼是否完整。

重叠在一个复杂的网络中,每行服装都被视为家庭普查,注意:年龄,家庭规模和社会地位。 床单,内裤和细线上的女性袜子都暗示着身体不存在。 满身是淀粉的白衬衫在肮脏的黑色小巷上方高高耸立的微小绳索上垂下脖子。 温暖的夏日微风可以使每件服装栩栩如生,而守护天使则可以轻而易举地俯瞰城市。

摄影师不详。 米妮塔胡同。 ca. 1900年。纽约市博物馆。 X2010.11.2570
摄影师不详。 米妮塔胡同。 ca. 1900年。纽约市博物馆。 X2010.11.2570

“…[晾衣绳]除了晾干衣物外,还有许多其他用途:用于将消息和糖杯从一间公寓传到另一间,或斜向延伸到地面,用于将食品杂货运送给年老体弱的人或啤酒种植者直至拐角轿车。 它们是生活必需品的特征,它尽可能地脱离公寓的内部并进入公共空间之外。”-卢克·桑特(Luc Sante)

纽约市的优秀记录员不可避免地会利用晾衣绳的存在作为描绘贫困和工人阶级社区的视觉元素。 它通常为框架增加了物理性,可作为衡量高度的系统。 每条对角线都成为在垂直网格中生活和文化的混乱和交汇的象征。 服装是普遍需求的一再表现。 摄影师可以促进秩序,也可以通过构图消除烦恼。 有时清洗线看起来是不受欢迎的,就像在摄影机镜框的拐角处经过的车辆一样不可避免。

“……Abbott将这个空间记录为公用洗衣线:带滑轮的绳索从公寓引到埋在混凝土中的五层高的电线杆。 雅培进行了两次曝光,衣物和电线杆形成了不同的抽象配置。 她后来回忆起冬天的一天,洗衣店僵硬了,孩子们挤在一起,太冷了,无法移动(McQuaid,375岁)。”-邦妮·约切尔森(Bonnie Yochelson)

拜伦公司(纽约州纽约市)Carolyn Laundry,位于East 111th St. 128号,室内,洗衣房。 1929年。纽约市博物馆。 93.1.1.6828
拜伦公司,Carolyn洗衣店,东111街128号,内饰,洗衣房。 1929年。纽约市博物馆。 93.1.1.6828
斯坦利·库布里克(1928-1999)。 格林威治村的洗衣店[洗衣店中的妇女。] 1948年。纽约市博物馆。 X2011.4.10875.9E
斯坦利·库布里克(1928-1999)。 1948年,在格林威治村的洗衣房。纽约市博物馆。 X2011.4.10875.9E

在纽约,由于社会进步的缘故,下层阶级的许多传统在很大程度上消失了。 世纪之交,为中产阶级提供了一种方便服务,即带有送货和下车服务的工业化洗衣店。 电动干衣机于1930年代开发,但直到40年代末和50年代初才开始销售。 不久,纽约人开始用膨胀的袋子拖着他们的衣物(沿着现在大多数人的样子),沿着街道的狭窄通道和陡峭的楼梯间穿过街道,到达配有自助服务机和硬币分发器的自助洗衣店。

晾衣绳上的杆子确实留在五个行政区中-经常因为瘦长的茎因锈蚀而缩到基部,等待地主连根拔起。 最近,邻近社区甚至因晒黑而使晒衣绳不合法(详见《纽约时报》的文章《抗击全球变暖,有些人挂晒衣绳》)。 尽管很难想象任何东西在悬挂在城市街道上方时能长时间保持清洁,但在二十一世纪,两极为寻求复活的环保主义者带来了新的象征意义。


引用

桑特(Luc),《低俗生活:旧纽约的诱饵和陷阱》,麦克米伦,2003年。

Yochelson,Bonnie,Berenice Abbott:《改变纽约》,纽约市博物馆,新出版社,纽约,1997年。

摄影师和教育家Lissa Rivera

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