Reytory Angola.

1624 年，被奴役的非洲人首先被西印度公司带到曼哈顿岛，为新阿姆斯特丹建设基础设施。 WIC 首先将男性带到了殖民地，不久之后也将女性带到了殖民地。 虽然很难确定她到达的确切时间，但 Reytory Angola（在记录中有时被称为“Dorothy”就是这些女性之一）。 

Reytory 可能早在 1628 年作为来自安哥拉（位于非洲中西部海岸的大西洋奴隶贸易的主要枢纽）的被奴役妇女之一抵达新阿姆斯特丹。 我们对 Reytory 生平不明确细节的模糊文件的依赖凸显了档案记录和保存人类历史的方式长期以来一直受到权力动态的影响，在历史上，权力动态被白人掌权者不成比例地持有。 尽管如此，通过对记录的仔细检查，历史学家可以收集到像雷托里这样的人的生活细节——尽管档案中的沉默使他们不为后代所知，但他们过着充实的生活。

荷兰商人带到新阿姆斯特丹的许多被奴役的非洲妇女担任家庭佣人，为 WIC 耕种，并在新阿姆斯特丹的道路和建筑物上与男性一起工作。 这些妇女还被赋予生育孩子的责任，以增加新阿姆斯特丹不断增长的被奴役人口。

Reytory 于 1643 年首次出现在档案记录中，当时她目睹了她的教子 Cleyn Anthony 的洗礼。 但安东尼的母亲路易丝在分娩后仅四个星期就去世了，雷托里声称这个孩子是她自己的。 Reytory 最终嫁给了另一个被奴役的人 Paulo d'Angola，尽管目前尚不清楚新阿姆斯特丹的荷兰归正教会是否正式承认他们的婚姻。

1644 年 XNUMX 月，保罗和其他十名被奴役的人向当时的导演威廉·基夫特请求自由。 基夫特同意释放这些男人和他们的妻子，但明确指出所有孩子仍将是 WIC 的财产。 基夫特的决定与其他欧洲国家的法律不同，后者规定孩子的自由或奴役地位应取决于母亲的地位。 Kieft 还要求 WIC 每年对农产品和牲畜征税，作为获得自由的另一个条件。 Reytory 因此只获得了部分自由，因为她生下的任何孩子都会自动成为奴隶。 与她的丈夫 Paulo 相比，Reytory 确实实现的自由更加不确定，因为 Kieft 给了男人而不是女人的自由文件。 因此，Reytory 的自由将取决于她丈夫作为自由人的身份，以及新阿姆斯特丹的白人居民是否愿意承认她是自由的。

Reytory 将余生致力于确保自己和孩子的自由，努力通过获得自己的土地实现经济独立。 1644 年 18 月，通过她的丈夫保罗，Reytory 与曼哈顿其他被奴役、自由和部分自由的黑人居民一起进入了今天华盛顿广场公园附近的六英亩土地。 19 世纪和 XNUMX 世纪后期的资料将这个地区和其他地方称为“黑人之地”。

Reytory 的丈夫于 1652 年或 1653 年去世，当时她正怀着儿子 Jacob。 她很快再婚了，这次是嫁给了一个名叫 Emmanuel Pietersz 的自由黑人。 他们本可以彼此深爱，但有趣的是，她对黑人土地所有者和曼哈顿白人社区公认的自由人的依恋有利于她建立世代财富和自由。

Reytory 用她的经济手段和她与丈夫的伙伴关系将她的自由传给了她的教子安东尼。 伊曼纽尔成功地请求当时的导演佩特鲁斯·斯图伊文森特以书面形式承认安东尼的自由，并承认他作为他们土地继承人的身份。 尽管安东尼的自由得到了保障，但他和雷托里以及其他黑人地主都面临着在未来殖民地法律的变化下重新奴役的威胁。 

Reytory 的故事清楚地表明，尽管 WIC 努力保持对新阿姆斯特丹内被奴役的非洲人的控制，被奴役的非洲男人和女人努力创造自己的自由。 然而，自由和奴役之间的界限仍然是流动的，创造了一种总是片面的、经常受到威胁的自由。 Reytory 被迫将她的全部生命奉献给声称拥有自己的身体和劳动成果，以及确保她的几代亲属的自由，包括生物学上的和延伸的。