投票权之外：“统一原则”理解妇女行动主义的交叉性
社会科学
概述
通过修辞和视觉分析，学生将探索整个20世纪女性运动中交往的历史，并了解种族，阶级，性别和性取向的相关动力动态如何塑造了许多女性权利活动家的目标。
学生目标
- 学生将能够理解和表达交叉性的概念：所有个体都具有许多身份的想法 - 例如种族，性别或性取向 - 不能彼此分离和理解。
- 学生将了解女性行动主义中的交叉性历史，以及它在塑造选举权，民权和妇女解放运动方面所产生的影响。
- 学生将探索和表达自己身份的细微差别和重叠方面，并与同龄人分享。
共同核心国家标准
5级：
CCSS.ELA-LITERACY.RI.5.2
确定文本的两个或多个主要思想，并解释关键细节如何支持它们； 总结文本。
6-8年级：
CCSS.ELA-读写能力.RH.6-8.6
识别文本中可以揭示作者观点或目的的方面（例如，使用的语言，包含或避免的特定事实）。
11-12年级：
CCSS.ELA-读写能力.W.11-12.4
产生清晰，连贯的写作，其中的发展，组织和风格适合任务，目标和受众。
关键术语/词汇
交叉性，同一性，多重性，包容性，排斥性，性别歧视，歧视，种族主义，第三世界，三重危险
重要数字
Sojourner Truth，Mabel Lee，Pauli Murray，Frances Beal，Ivy Bottini，Sylvia Rivera，Marsha P. Johnson， 琳达·萨索（Linda Sarsour）
组织
美国全国妇女参政权协会，全国有色妇女协会，全国妇女组织，第三世界妇女联盟，激进主义者，薰衣草威胁，华盛顿妇女游行
资源介绍1
尽管他们要求男女平等，但选举人本身却经常因阶级和种族问题而分裂。 尽管许多早期的白人选举权主义者反对奴隶制并加入了废奴运动，但第15条修正案的通过（该条禁止州和联邦政府剥夺公民根据种族投票的权利，但不禁止基于性别的投票权）在运动中造成了分歧。 像露西·斯通（Lucy Stone）这样的一些活动家为该修正案进行了竞选，希望结束投票法中的种族歧视将为基于性别的平等保护铺平道路。 其他人，包括苏珊·B·安东尼（Susan B. Anthony），伊丽莎白·卡迪·斯坦顿（Elizabeth Cady Stanton）以及前奴隶和激进主义者Sojourner Truth，均拒绝支持任何不包括妇女在内的选举权修正案。 但是，一些以性别歧视为基础批评《第十五修正案》的选举权主义者则使用种族主义言论来抗议妇女被排除在投票之外。 伊丽莎白·卡迪·斯坦顿（Elizabeth Cady Stanton）认为，白人妇女比黑人更值得投票。 她说，该国需要“受过教育的选举权”。 包括前奴隶和移民，因为选民将给政治带来“贫民主义，无知和堕落”。
到20世纪初，斯通，安东尼和斯坦顿已经和解，并成立了美国全国妇女选举权协会（NAWSA），这是最大的全国选举权组织。 NAWSA采取了温和，主流的方式来赢得选票，重点是招募白人，上层和中产阶级妇女作为其成员和捐助者，并拒绝了许多寻求加入该协会的黑人选举权主义者。 为了吸引南方的白人女性，NAWSA在某种程度上拒绝了黑人选举权主义者，其中许多人支持吉姆·克劳（Jim Crow）的法律，该法律禁止黑人投票，并且对将投票权扩大到黑人女性不感兴趣。
毫不奇怪，黑人选举权组织及其盟友对NAWSA持批评态度。 1912年，全国有色妇女协会（NACW）负责人Mary Church Terrell在《 危机：“没有什么比看到一群被剥夺权利的人类更努力地为自己争取自己的权利，以防止另一群体获得同样的权利呢？”工人阶级的妇女常常被NAWSA的策略所疏远和成员。 伊丽莎白·卡迪·斯坦顿（Elizabeth Cady Stanton）的女儿哈丽雅特·斯坦顿·布拉奇（Harriet Stanton Blatch）与劳工组织者罗斯·施耐德曼（Rose Schneiderman）组成了自力更生妇女平等联盟，除了提倡选举权外，还满足了职业女性，尤其是移民的需求。
以下是美国全国妇女参政权协会和妇女参政党散发的传单。 “致美国8,000,000名职业妇女”呼吁职业妇女支持和参加选举权运动，认为妇女投票将有助于保障劳动保护法。
“致美国的八百万职业妇女” 美国全国妇女参政权协会，1915–17， 安·刘易斯和迈克·斯彭德的收藏
基于文档的问题
- 该传单的基本论点是什么？
- 该传单的收件人是谁？ 您可以识别多少个不同的受众？
- 根据这张传单，投票将如何帮助职业女性？
- 为何美国全国妇女参政权协会在这本传单中同时对男人和女人讲话？ 上班族如何从妇女的选举权中受益？
资源介绍2
尽管黑人女权主义者学者金伯莱·W·克伦肖（KimberléW.Crenshaw）创造了术语“交叉性（鲍里·穆雷（Pauli Murray）于1989年开始从事积极的法律研究，致力于种族和性别平等，她在开创性的工作中活出了交叉女权主义的斗争，这一想法使所有人都拥有无法分离和彼此理解的身份。 1930年代。 Pauli Murray质疑黑人妇女在妇女运动和在黑人激进组织中所面临的性别歧视中被边缘化的方式，她的著作阐明了像她这样的女性（黑人，女权主义者和酷儿）如何面对重叠的压迫力量，以及构建法律以保护个人身份多重性的方式。
保利·穆雷（Pauli Murray）于1944年毕业于霍华德大学法学院，是班上唯一的女性，并当过告别医生。她在高级论文中指出， Plessy v。Ferguson种族歧视的最高法院判例是歧视性的，NAACP的律师将在大约十年后的案子中使用该理论 布朗诉教育。董事会 违反了全国“单独但平等”的法律。 她继续发表 国家关于种族和肤色的法律 。
穆雷（Murray）于1949年以自由党的身份竞选纽约市议会议员，口号是“好政府就是好家政”。她仅次于民主党的竞争者，但再也没有竞选公职。 她代之以律师，作家和牧师的职业。 她的工作帮助将“性”列为1964年《民权法案》的受保护类别，并且与人权活动家和律师多萝西·凯尼恩（Dorothy Kenyon）一起，影响了最高法院1975年要求女性担任陪审员的决定。
Murray的法律工作也极大地影响了ACLU律师和未来的最高法院大法官Ruth Bader Ginsburg，后者任命Murray为她在XNUMX年提交的法律摘要的合著者之一。 里德诉里德 1971年，此案标志着旨在防止种族歧视的第十四条修正案的平等保护条款首次被应用于性别歧视案。
以下是默里（Murray）在1967年写给国家妇女组织（National Organisation for Women）的一封信的摘录，她在信中解释了自己的身份重叠以及她寻求一个能够拥抱她整个自我的社区。
“我不能一次让自己分裂成黑人，而一次又不能成为女人，而另一次则是工人，我必须在……中找到统一的原则。 我可以坚持的所有这些动作。” -Pauli Murray，致国家妇女组织的信，1967年
基于文档的问题
- 保利·默里（Pauli Murray）写道，她在不同的时间感到“支离破碎”是什么意思？ 是什么使她有这种感觉？
- 为什么穆雷找到她可以遵循的“统一校长”很重要？ 您如何描述该原则？
- 当您读默里的话时，您会感到什么情绪？ 为什么会有这种感觉？
- 您能想到某个时候，您感到支离破碎，或被迫低估您的身份的某些方面吗？ 那是什么时候？您怎么形容那个时间？
资源介绍3
1950年代和60年代的民权运动不仅提供了激进主义的典范，而且因为许多为种族正义而奋斗的黑人和白人妇女在民权组织中都面临性别歧视，从而激发了妇女的解放。 这些年轻的激进主义者从参加南方学生非暴力协调委员会（SNCC）的运动中获得了组织技能和个人能力，例如著名的旨在整合州际巴士旅行的“自由骑行”，并将他们转变为自己的解放。
第三世界妇女联盟（TWWA）是民权运动诞生的许多新组织之一。 TWWA最初是由成员Frances Beal在1968年组织的SNCC黑人妇女解放委员会的产物，很快就从SNCC分离出来，以吸收波多黎各妇女成为独立组织。 该联盟旨在解决所有妇女的贫困，福利权和生殖正义问题，他们批评了白人女权主义者所排除的所有问题。 1971年，TWWA成立 三重危险，一家报纸讲述了她们所谓的第三世界妇女的“三倍压迫”：种族主义，性别歧视和帝国主义，都源于资本主义。
第三世界妇女联盟，1971年XNUMX月至XNUMX月， 纽约大学Tamiment图书馆和Robert F. Wagner劳工档案馆借书
基于文档的问题
- 封面上的女性如何描绘？
- 该报纸封面的语气（心情）是什么？ 它引起读者的什么反应（带来）？
- “第三世界”是一个术语，用于描述冷战期间未与美国或苏联结盟的亚洲，非洲和南美国家。 这些国家中许多是前殖民地，在20世纪中期宣布独立th 世纪，在政治和经济上都在增长。 您为什么认为第三世界妇女联盟为其组织选择了这个名称？
- 利用封面上的其他文字/文字，为什么第三世界妇女联盟会称其为杂志 三重危险？ 您认为该词意味着什么？
- 除了“性别主义”，“种族主义”和“帝国主义”之外，您还可以添加其他词语吗？
资源介绍4
女同性恋者经常努力在主流妇女运动中寻找住所，这可能对她们的参与公开敌视。 在1969年的NOW会议上，贝蒂·弗里丹（Betty Friedan）将一群直言不讳的女同性恋者描述为“薰衣草的威胁”，这可能使女权主义的更广泛目标脱轨。次年，包括现任纽约市主席Ivy Bottini在内的许多女同性恋者被开除。 来自纽约的激进主义组织Radicalesbians的一支队伍做出回应，使用了这个名字，并创建了一个名为“薰衣草威胁”的组织，该组织认为女同性恋是女性主义政治的核心。 非正式团体在1970年中断了第二次代表美国团结妇女大会，穿着薰衣草威胁T恤，如下图所示。 他们受到了观众同盟的欢呼。 到1971年，弗里丹（Friedan）和现在的诺瓦（NOW）改变了方向，公开承认女同性恋权利是妇女的权利。
Linda Rhodes，Arlene Kushner和Ellen Broidy，1970年， 戴安娜·戴维斯（Diana Davies）/纽约公共图书馆手稿和档案馆的照片
基于文档的问题
- 贝蒂·弗里丹（Betty Friedan）认为，在1969年的主流女权主义中，有什么证据表明，在国家妇女组织的保护下包括女同性恋者会“破坏”该组织的目标？
- （对于同时也在教“一起工作，互相帮助：身份如何塑造参政者政治”课程的老师） 您如何看待美国全国妇女参政权协会排除有色女性与全国妇女组织排除女同性恋组织者之间的相似之处？
- 为什么像Ivy Bottini这样的女性会为将女同性恋权利纳入NOW平台而斗争？ 为什么像Radicalesbians这样的团体会 “回收”术语“薰衣草威胁”？
- （对于也在授课“平等权利有什么问题？”的老师）： 您能想到女性激进主义者重新使用的其他术语吗？ 收回单词有哪些利弊？
- 在1970年代，激进主义者挑战了 女士杂志 不涵盖女同性恋问题。 还有什么其他问题 你想要一本女性主义杂志吗 Ms。 今天要解决？ 为什么？
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21年2017月400,000日，来自纽约和世界各地的XNUMX万示威者（包括男女）走上街头抗议唐纳德·特朗普（Donald Trump）的就职典礼并游行示威，以示妇女的权利。 四名纽约女性（鲍勃·布兰德，塔米卡·马洛里，卡门·佩雷斯和琳达·萨苏尔）领导了华盛顿特区妇女游行的筹划。纽约市同时进行的游行吸引了XNUMX万参与者。
这个降落伞是为21年2017月12日在纽约市的女性游行而创建的。它由XNUMX位女性活动家，艺术家和政治家组成，其中包括XNUMX位纽约人，包括席勒·奇斯霍尔姆，简·雅各布斯，丹妮丝·奥利弗，尤里·高山山，奥德雷洛德（Lorde）和洛丽塔·勒布朗（Lolita Lebron）–以及薇诺娜·拉·杜克（Winona La Duke），安吉拉·戴维斯（Angela Davis），弗朗西丝·保利（Frances Pauley），露比·布里奇斯（Ruby Bridges），多洛雷斯·韦尔塔（Dolores Huerta）和马拉拉·尤萨夫扎（Malala Yousafzai）。 降落伞在游行中高举举行，象征着合作与包容-在女性主义运动的多代人中，两个主题一直困扰着女性。
口号包括：黑人生活至关重要，没有人类是非法的，爱是爱，水是生命，住房是正确的，西塞普埃德，我们是99％，现在的气候正义，我的身体我的选择，抗议是爱国的，妇女的权利是人权，鼓动，教育，组织。
“我们随身携带它们，他们将我们举起，” 尼龙降落伞上的丙烯酸涂料，伊丽莎白·哈姆比（Elizabeth Hamby），普里西拉·斯塔德勒（Priscilla Stadler），布里奇特·巴托利尼（Bridget Bartolini）和Hatuey Ramos-Fermin设计，2017年
基于文档的问题
- 您在降落伞上看到了哪些问题？ 您以前听过这些口号吗？
- 为什么在此艺术品上描绘的妇女举起拳头？ 那姿势让你感觉如何？
- 为什么艺术家会选择在降落伞游行中表演呢？
- 降落伞中显示的激进分子之间有哪些联系方式？ 他们的各种口号如何相互联系？
- 您可能还会在这件艺术品中添加哪些其他激进主义者和口号？
活动
在本练习中，学生将为探索交互性主题的壁画创建一个设计。
就像组织者，活动家和艺术家必须先设计出一个设计，然后在纽约市的公园或学校制作壁画时将其提交给社区批准一样，学生们会分成小组并一起创作壁画，并写出声明。艺术目的，然后向同学解释他们的设计。 活动可以以设计的展示结束，或者教师可以选择让视觉元素通过让学生使用艺术材料来绘画他们的设计。
每个小组的壁画都以“我们随身带着他们，他们把我们举起来”的降落伞作为灵感，应突出强调特定的问题，这些问题属于社会变革和为这些问题而奋斗的历史和当代活动家的交叉使命。 教师还可以指导学生阅读由2017年XNUMX月的女性游行组织者创建的使命宣言，以此作为考虑可以纳入交叉壁画的问题的起点。 查看任务说明。
步骤1： 将学生分成小组。 向他们提出壁画挑战：
- 我们学校希望收集一幅庆祝交叉性主题的壁画的设计。 我们被判刑以帮助激发潜在的设计意图：“我们认为妇女权利是人权，而人权是妇女权利。”
步骤2： 要求学生在小组中花十分钟的时间集思广益，创作出与壁画主题相关的设计。 学生在集思广益时应该问自己的一些问题是：
- 我们如何定义交叉性？ 当我们听到这个词时，会想到哪些单词和想法？
- 我们认为在妇女权利的保护下包括哪些问题？ 为什么在设计挑战中宣称“妇女的权利就是人权？”为什么一样？
- 当我们想到交叉行动时，会想到哪些人？ 它们有什么共同之处或特质？
（对于老师：如果学生需要帮助，老师可以向他们展示一些历史人物，这些人物的积极性体现了他们的相处性。一些选择可能包括）：
-
- 旅居者真相：非裔美国废奴主义者和妇女权利活动家，最著名的演讲是“我不是女人吗？”
- 李美宝（Mabel Lee）：中国选举权主义者游行，支持妇女的投票权，即使法律禁止华裔美国人投票 （在“一起工作，共同努力”课程中找到）
- Pauli Murray：反对种族隔离和性别歧视的非裔美国民权律师
- 西尔维亚·里维拉（Sylvia Rivera）：变性者和拉丁裔活动家，引起了人们对无家可归者和有色人种妇女的斗争的关注
- 琳达 Sarsour：美国穆斯林激进主义者和妇女游行的联合组织者
步骤3： 让每个小组花XNUMX分钟时间来设计作品并写出艺术目的声明。 学生可以选择在书面文件中描述设计，也可以创建视觉表示。 艺术目的声明应包括对以下问题的一些回答：
- 壁画中将描绘谁？ 您的小组为什么选择这些活动家？ 它们代表什么问题？
- 壁画的背景是什么？ 维权人士将出现在哪里？ 在设计中将围绕它们什么？
- 您的设计中是否包含任何单词或短语？ 为什么选择这些特定的单词？
- 您的壁画的标题是什么？
- 这幅壁画如何庆祝交叉性的主题？
- 为什么壁画是您学校的重要补充？
步骤4： 让每个小组依次向同学介绍他们的设计。 演示文稿应告诉班级哪些问题被突出显示，哪些积极分子被包括在设计中，为什么选择它们以及设计如何表达交叉性主题。 学生将回答同学可能对每个小组的设计提出的任何问题。
(可选步骤5： 学生将创建小组壁画设计的小版本。 学生可以分组学习，也可以使用马克笔，彩色铅笔，屠夫纸，拼贴材料等独立创作壁画。）
来源
全国美国妇女参政协会。 致美国8,000,000名职业妇女，1915–17年。 Ann Lewis和Mike Sponder的收藏。
保利·默里（Pauli Murray），1967年致全国妇女组织的信。
第三世界妇女联盟。 三重危险。 第1卷第1期（1971年XNUMX月至XNUMX月）。 Tamiment图书馆和纽约大学的Robert F. Wagner劳工档案馆。
Linda Rhodes，Arlene Kushner和Ellen Broidy，1970年。 戴安娜·戴维斯（Diana Davies）/纽约公共图书馆手稿和档案馆的照片
伊丽莎白·汉比（Elizabeth Hamby），普里西拉·斯塔德勒（Priscilla Stadler），布里奇特·巴托利尼（Bridget Bartolini）和哈图·拉莫斯·费明（Hatuey Ramos-Fermin） “我们随身带着他们，他们把我们举起来。”纽约，2017年。尼龙降落伞上的丙烯酸涂料。
补充阅读
密亚湾。 自由地讲真话：艾达·B·威尔斯的生平。 纽约：法拉尔，施特劳斯，吉鲁，2009年。
库珀，布兰妮。 “黑人，酷儿，女权主义者，被历史抹黑：与您可能从未听说过的最重要的法律学者见面。” Salon.com 十月18，2015。 https://www.salon.com/2015/02/18/black_queer_feminist_erased_from_history_meet_the_most_important_legal_scholar_youve_likely_never_heard_of/ （18年2015月XNUMX日收回）。
戴维斯，安吉拉Y. 女子，种族和阶级。 纽约：兰登书屋公司（Random House，Inc。），1981年。
保拉·吉丁斯 我何时何地进入美国：黑人女性对美国种族和性的影响。 纽约：HarperCollins Publishers，Inc.，1984年。
钩，钟。 我不是一个女人：黑人妇女与女权主义。 纽约：Routledge，2014。
洛尔德，奥德雷。 扎米：我的名字的新拼写-生物神话。 纽约：兰登书屋公司（Random House，Inc。），1982年。
街头易装癖行动革命者：生存，反抗和酷儿对立斗争。 纽约：Untorelli出版社，2012年。 https://untorellipress.noblogs.org/files/2011/12/STAR.pdf
这是STAR（街头易装癖行动革命者）的历史文献，访谈和批评分析的集合，该团体帮助变性的无家可归青年和有色人种。 其中包含STAR分发的小册子，以及Sylvia Rivera和Marsha P. Johnson的访谈和演讲。
模拟，珍妮特。 重新定义现实：我通往女性，身份，爱情等的途径。 纽约：Simon＆Schuster，Inc.，2014年。
民权律师和加州大学洛杉矶分校教授金伯莱·W·克伦肖（KimberléW.Crenshaw），在具有开创性的1989年发展了交叉理论 芝加哥法律论坛 这篇文章在11年2017月XNUMX日在佐治亚州亚特兰大举行的Netroots Nation会议上的一分钟视频中阐述了交叉女性主义的重要性。
https://twitter.com/PPNYCAction/status/896032277062443009
她的 芝加哥法律论坛 文章： https://philpapers.org/archive/CREDTI.pdf
Frances Beal访谈，女权主义口述历史项目，索菲亚·史密斯收藏，史密斯学院，北安普敦，MA 01063
https://www.smith.edu/libraries/libs/ssc/vof/transcripts/Beal.pdf
当代联系
24年2015月XNUMX日，克伦肖（Crenshaw）博士在《 “华盛顿邮报” 主张在最近的社会运动（如“黑住”运动）中强调交叉性的重要性。
https://www.washingtonpost.com/news/in-theory/wp/2015/09/24/why-intersectionality-cant-wait/?utm_term=.a2d2a582b1cc
由Farah Stockman撰写， “纽约时报” 2017年XNUMX月游行前几周发表的文章“华盛顿的妇女游行开启了关于种族的有争议的对话”，探讨白人妇女和有色妇女对游行示威者对游行示威计划的关注的回应。
https://www.nytimes.com/2017/01/09/us/womens-march-on-washington-opens-contentious-dialogues-about-race.html?_r=2
由露丝·帕达瓦（Ruth Padawar）撰写，并于15年2014月XNUMX日发行 纽约时报杂志，“当韦尔斯利的女性成为男人时”探讨了美国女子大学中跨性别男人的经历。
https://www.nytimes.com/2014/10/19/magazine/when-women-become-men-at-wellesley-college.html?_r=0
《 a悔的回忆》是由电影制片人塞西莉亚·阿尔达朗多（Cecilia Aldarondo）制作的PBS和Latino公共广播联合纪录片，探讨了其叔叔米格尔（Miguel）的故事，以及他为和解天主教和同性恋而作的努力，他是居住在纽约的波多黎各移民。 http://www.pbs.org/pov/penitentheart/
在PBS的博客文章中，记者Pooja Sivaraman探索了电影对交叉性的处理。
http://www.pbs.org/pov/blog/news/2017/07/the-intimacy-and-intersectionality-of-memories-of-a-penitent-heart/
实地考察
此内容受展览启发 超越选举权：一个世纪的纽约政治女性。 如果可能，请考虑在2018年XNUMX月之前带您的学生进行实地考察！ 了解更多。
致谢
教育计划与 超越选举权：纽约政治女性百年 由海雀基金会有限公司提供。
