信仰之城:展望未来

展望未来
宗教通常被视为“第三轨”:晚餐谈话和公共领域的禁忌话题。 它被软化为“信仰”或“灵性”,通常被重新塑造为一种亲密或私人的关注。 然而,在现实中,宗教常常在人们想象中不存在的地方成为潜台词。 宗教和世俗主义之间持续的相互作用以及对宗教和世俗主义的不断变化的理解为纽约市提供了新的空间、跨社区团结和文化产品。 它们还导致了新的国家监视工具和对特定社区的歧视。
随着纽约的人口结构、环境以及我们周围的世界不断变化,宗教和我们对宗教的看法将如何改变,并改变这座城市? 这里的图像让我们一睹宗教的未来,以及我们的探究可以延伸的可能方向。
左
希勒尔·罗伯斯
[贝德福德-史岱文森特的约鲁巴人埃贡贡化装舞会]
未过时的
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由希勒尔·罗伯斯提供
非洲宗教社区历来在纽约市和美国大区面临迫害。然而,最近社区成员有目的地将他们的宗教带到公共空间,以维护他们对城市的权利。 将我们的注意力转向通过服装、壁画、宗教仪式和节日进行的公共空间改造,可以提供另一种方式来理解宗教和城市如何相互塑造。
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瑞恩克里斯托弗琼斯
[纽约锡克教中心向那些抗议警察杀害乔治·弗洛伊德和其他美国黑人的人分发食物]
2020 年 6 月 4 日
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The New York Times
/Redux
在大流行和全国抗议乔治·弗洛伊德 (George Floyd) 被谋杀的高峰期,美国锡克教徒人数激增,他们将 langar(一种用于打破种姓壁垒的公共喂养行为)带入公共场所。
由于新冠疫情限制,许多社区无法在室内聚集,他们转而集中精力为一线工人和需要援助的邻居提供食物。 还有其他桑加特为“黑人生命也是命”抗议者提供食物,他们反对警察暴力和结构性种族主义的示威活动被一些锡克裔美国人解读为一种对种姓的破坏。